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          中醫(yī)心理之心主神明論

          2014-09-04 09:02:20| 發(fā)布者: admin| 查看: 4836

          心主神明論是在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下,用臟象學(xué)說一元化的闡述人體復(fù)雜的生命活動規(guī)律的假說。它認(rèn)為人的生命活動最高主宰是“心神”,心理活動也不例外。人體的心理活動和生理活動,就是統(tǒng)一在“心神”之中。心神不僅了主導(dǎo)了臟腑機(jī)能活動的協(xié)調(diào),人對客觀世界的認(rèn)識以及由體驗而產(chǎn)生的情感,也都是在心神主導(dǎo)之下,以五臟為生理基礎(chǔ)而產(chǎn)生的。因此說“心為五臟六腑之大主,而總統(tǒng)魂魄,兼賅意志。”“心主神明論”是在“形神合一論”的基礎(chǔ)上,將“人身之神”依附于“臟象之心”,故心才成為“君主之官”而主神明。在理論上,它和“腦髓說”只不過是在“神”所依附的“形”這一點上有所分歧,而作為“神為生命之主”這一基本觀點是一致的。由于“心主神明論”不僅很好地闡述了人體復(fù)雜生理活動的整合控制、心理活動的有序進(jìn)行,而更重要的是突出了心理和生理的統(tǒng)一,因此這一在整體觀思想指導(dǎo)下,以臟象論為基礎(chǔ)所形成的假說,在中醫(yī)長期臨床實踐中,很好地發(fā)揮了防治疾病的實際效果。至于如何用現(xiàn)代科學(xué)方法進(jìn)一步深入研究,那將是我們今后長期的任務(wù)。

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